【一翳眼にあれば空華乱墜す】の意味と使い方や例文！故事は？（類義語・対義語・英語）

この故事成語は、中国北宋の禅宗史書『景徳伝灯録（けいとくでんとうろく）』（1004年成立、道原著）に出てくる禅問答にもとづく言葉です。『景徳伝灯録』は、禅の教えが師から弟子へ伝わる系譜を記した書物で、禅宗の歴史を知るうえで重要な文献です。

もとの話は、『景徳伝灯録』巻十の福州芙蓉山霊訓禅師の章にあります。霊訓禅師が帰宗和尚に「どのようなものが仏ですか」とたずねると、帰宗は「あなた自身がそのまま仏である」と答えました。霊訓がさらに「どのようにして保任すればよいですか」と問うと、帰宗は「一翳在眼、空華亂墜」と答えました。

「一翳」は、目に感じるちょっとしたかげりを表します。「空華」は、病みかすんだ目で空を見ると、実際にはない花が空中にあるように見えることから、本来存在しないものにとらわれることをいう仏教語です。

この問答では、目にわずかなかげりがあるだけで、空に花が乱れ落ちるような幻が見える、という具体的な比喩が使われています。そこから、心に迷いや妄念が一つでも生じると、物事の見え方全体が乱れ、正しい認識ができなくなる、という意味へつながります。

日本では、鎌倉時代の仏教説話集『沙石集（しゃせきしゅう）』（1283年成立、無住著）に、この考えが早くから現れます。同書には「一翳眼にある時は、空花みだれをつ。一妄心にある時、恒沙生滅す」とあり、目のくもりと心の妄念を重ねて、迷いが無数の思いの乱れを生むことを述べています。

また、『太平記（たいへいき）』（14世紀後半成立、作者未詳）巻二十三にも、「一翳在眼空花乱墜す」という形が出てきます。この用例では、不思議なものを見ても心を動かさないという文脈の中で使われ、心が乱れなければ、見えたものに引きずられないという意味合いが含まれています。

さらに、道元の『正法眼蔵』「空華」でも、帰宗の「一翳在眼、空花乱墜」が取り上げられています。禅の世界では、この言葉は単なる幻覚の説明にとどまらず、目・心・世界の見え方を深く考えるための語として受け継がれました。

現在の「一翳眼にあれば空華乱墜す」は、仏教語としての背景をもつ故事成語です。少しの迷い、思い込み、不安があると、事実そのものではなく、自分の心が作り出したものを見てしまうという教えを表します。