【神の神庫も梯のままに】の意味と使い方や例文！語源由来は？（類義語・英語）

「神庫（ほくら）」とは、神に供える宝物や武器などの神宝を納めておく倉のことです。「梯立（はしたて）」は、はしごを立てること、または立てたはしごを表し、後世には「はしだて」とも読まれました。

このことわざは、『日本書紀（にほんしょき）』（720年成立・奈良時代、舎人親王ら編）の垂仁天皇八十七年二月の条に出てきます。『日本書紀』は、神代から持統天皇の時代までを年代の順に漢文で記した、日本最初の勅撰の歴史書です。

物語の中心となる五十瓊敷入彦命（いにしきいりひこのみこと）は、垂仁天皇の皇子です。『日本書紀』によれば、五十瓊敷入彦命は千振りの剣を作って石上神宮（いそのかみじんぐう）に納め、その神宝を管理していました。

やがて年老いた五十瓊敷入彦命は、妹の大中姫命（おおなかつひめのみこと）に、自分に代わって神宝を管理するよう頼みました。大中姫命は、『日本書紀』に登場する垂仁天皇の皇女です。

しかし、大中姫命は、自分は力の弱い女性なので、高い神庫へ上ることはできないといって辞退しました。当時の「神庫」は高い造りをもつ倉を指し、上るためには、はしごが必要でした。

これに対して、五十瓊敷入彦命は、神庫が高くても、自分がはしごを作って立てればよいのであり、倉へ上ることに苦労はないと答えました。高い倉そのものを低くするのではなく、上るための道具を用意しようとしたのです。

そのあと、『日本書紀』は「故、諺に曰はく」と前置きし、「天之神庫随樹梯之」ということわざを記しています。北野本の訓では、「神の神庫も樹梯の随に」という形で読まれています。

ここでいう「梯のままに」とは、はしごを立てれば、それに従って高い所にも上れるということです。どれほど高く近寄りがたい場所でも、そこへ届く手段さえ整えれば、上ることができるという考えを表しています。

大中姫命は、最終的に神宝の管理を物部十千根大連（もののべのとおちねのおおむらじ）に任せました。『日本書紀』は、この出来事を、物部氏が石上神宮の神宝を管理するようになった由来として記しています。

古い本文では「天の神庫」「樹梯」と表され、伝来した訓には「神の神庫も樹梯の随に」という形があります。現在では、「神の神庫も梯のままに」という形で、高い神庫へはしごを掛けるという具体的な話から離れ、難しい問題にも適切な方法があることを説くことわざとして用いられます。

このことわざが重んじているのは、ただ願ったり、むやみに努力したりすることではありません。目の前の困難に合った「はしご」、つまり方法や手段を見つけて実行すれば、手の届かないように思えた目標にも近づけると教えているのです。