【来る者は日日に親し】の意味と使い方や例文！故事は？（対義語）

「来る者は日日に親し」は、中国の古い詩「古詩十九首（こしじゅうきゅうしゅ）」第十四首の冒頭にある「去者日以疎、来者日以親」という一節に基づく表現です。日本では、「去る者は日に以て疎く、来たる者は日に以て親し」と読み下します。

「古詩十九首」は、作者の名が伝わっていない十九編の五言詩（ごごんし：一句を五字で作る詩）を集めたもので、その多くは、後漢の時代に成立したと考えられています。別れや旅の苦しみ、人生の短さなど、人の心に共通する悲しみを歌った作品が多く、南朝梁（なんちょうりょう）の昭明太子蕭統が編んだ『文選（もんぜん）』巻二十九に収められました。

第十四首は、「去る者は日ごとに遠い存在となり、来る者は日ごとに親しい存在となる」という二句から始まります。ここでいう「来る者」は、身近にやって来て日々顔を合わせる人を指し、「親し」は、その人への親しみが次第に深まることを表します。

詩の語り手は、町の外へ出て、丘や墓を眺めます。古い墓は耕されて田となり、墓地に植えられていた松や柏は切り倒され、薪となっていました。白楊（はくよう）の木には悲しげな風が吹き、その音を聞いた語り手は、故郷へ帰りたいと思いながらも、帰る手立てがないことを嘆きます。

この詩では、「去る者」と「来る者」をどのように受け取るかについて、複数の解釈があります。一つは、ある土地を去った人と、新しく身近にやって来た人とを対にしたものです。この読み方では、離れてしまった人とは次第に疎遠になり、今そばにいて交流する人とは親しくなる、という意味になります。

一方、伝本によっては「来者」ではなく「生者」と記し、「去者日以疎、生者日已親」とする本文もあります。この場合には、亡くなった人は月日とともに遠い存在となり、生きて身近にいる人は日ごとに親しさを増していく、という意味になります。墓地を眺めて人生の移り変わりを思う詩の内容とも、深く結び付く読み方です。

日本では、対となる前半の「去る者は日日に疎し」が広く知られています。親しかった者でも、離れて顔を合わせなくなると、しだいに交わりが薄くなり、亡くなった人も年月とともに忘れられていく、という意味で使われます。『徒然草（つれづれぐさ）』（1331年ごろ成立・鎌倉時代末期、吉田兼好著）第三十段にも、この前半を引いた古い用例があります。

それに対して、「来る者は日日に親し」は、原典の後半に目を向けた表現です。もとの詩がもつ墓地や望郷の悲しみから離れ、日本語では、新しく出会った人でも、日々の交流を重ねれば親しい間柄になっていくという、人付き合いの道理を表す言葉として理解されるようになりました。

この故事成語は、ただ近くにいるだけで、必ず親友になれるという意味ではありません。あいさつを交わし、話をし、同じ時間を重ねることによって、初めはよそよそしかった相手にも親しみが生まれるという、人間関係の移り変わりを簡潔に表しています。