【悪に従うは崩るるが如し】の意味と使い方や例文！故事は？（類義語・対義語・英語）

この故事成語は、もともと「善に従うは登るが如く、悪に従うは崩るるが如し」という対の形で伝わる言葉の後ろ半分です。日本語では後ろ半分だけを取り出して、悪へ流れるたやすさを強く言う形でも使われます。

元になった言葉は、中国の古典『国語（こくご）』の「周語下」に出てきます。そこではこの句がすでに《諺》として引かれており、当時から広く知られた言いならわしだったことが分かります。

話の背景には、周の王室が長く乱れ、国を立て直すことがきわめて難しくなっていた事情があります。成周を支え直そうとする動きが起こりますが、それが本当に可能かどうかが重く問われる場面でした。

その中で、衛の大夫の彪傒が周に来て、単穆公に向かって意見を述べます。そこで引いたのが「善に従うは登るが如く、悪に従うは崩るるが如し」という古い言葉でした。

「登る」は、善へ向かう道が山登りのように一歩ずつで、時間も力も要ることをたとえています。これに対して「崩るる」は、悪へ傾くと、山崩れのように速く大きく落ちていくことを表しています。

『国語』の本文は、この言葉のあとに、夏・殷・周の盛衰を続けて挙げます。善いはたらきで国が興るには長い世代の積み重ねが必要なのに、乱れによる滅びは思いのほか早いという考えを、歴代の例によって示しているのです。

この句は、後の時代にもくり返し引かれました。『三国志（さんごくし）』の張紘伝では、張紘が孫権に残した文章の中でこの言葉を引き、人は難しい善よりも、楽で迎合しやすい悪へ流れやすいと説いています。

さらに、後の教訓書にも「從善如登、從惡如崩」の形で受けつがれます。長く読み継がれる中で、善を積む難しさと、悪へ落ちる速さを言う代表的な言い方になっていきました。

日本語の「悪に従うは崩るるが如し」は、この対句の後半を取り出した形です。前半を省いても意味が通るのは、「悪へ流れるのはたやすい」という教えが、それだけ強く心に残るからです。

そのため、この故事成語は、ただ悪を責めるだけの言葉ではありません。ずる、うそ、ごまかしのように、楽だからと選びたくなる行いほど足もとを崩しやすいと戒める、古くて今も鋭い教えとして受け止められています。