【御神酒上がらぬ神はない】の意味と使い方や例文！語源由来は？（類義語・対義語）

「御神酒（おみき）」は、神前に供える酒のことです。神社の祭りでは、米や餅、魚、野菜、塩、水などとともに、酒を神饌（しんせん：神に供える食事）の一つとして供えます。祭りの後には、供えた御酒や食べ物を神職や参列者がいただく直会（なおらい）も行われ、酒は神と人とを結ぶ大切な供え物として扱われてきました。

このことわざの「上がる」は、位置が高くなるという意味ではありません。「食べる」「飲む」の尊敬語で、「召し上がる」という意味です。したがって、「御神酒上がらぬ神はない」を文字どおりにほどくと、「供えられた酒を召し上がらない神はいない」となります。

「お神酒」という言葉の古い例は、『虎明本狂言』（1642年・江戸時代前期、大蔵虎明筆）の「鈍根草」にあります。そこには「おみきをまいりまらせう」とあり、近世初めには、神にかかわる酒を「おみき」と呼ぶ言い方が、すでに用いられていました。

ただし、「御神酒上がらぬ神はない」という一続きの言葉が、この狂言に出てくるわけではありません。御神酒を神前に供えるという古くからの習慣をもとに、酒好きの人が、「神様さえ酒を召し上がるのだから、人間が飲んでも不思議ではない」と理屈を付けたところに、このことわざのおもしろさがあります。信仰上の教えを厳かに述べたものではなく、飲酒を正当化するための、親しみを込めた言葉です。

現在の意味に直接つながる古い用例は、落語『神仏混淆』（1891年・明治24年、三代目三遊亭円遊口演）にあります。酒を勧める場面で、「あらまアお酒(しゅ)を御上がんなさいましよ、『御酒(オミキ)上がらない神はない』てエますから」と語られています。相手に酒を飲ませようとして神様まで引き合いに出す、こっけいな会話です。

この古例では、「御酒上がらない神はない」という話し言葉の形ですが、現在は「御神酒上がらぬ神はない」という、短く引き締まった形で広く用いられています。「上がらない」が「上がらぬ」となることで、ことわざらしい、調子のよい言い回しになっています。

後には、丹波篠山（たんばささやま）に伝わる民謡「デカンショ節」の歌詞にも、「酒は呑め呑め　茶釜でわかせ　お神酒あがらぬ　神はない」と取り入れられました。酒席や祭りのにぎやかさに合う言葉として歌われたことからも、このことわざが、酒を楽しむ人々の間で親しまれてきたことが分かります。

このように、「御神酒上がらぬ神はない」は、神前に酒を供える習慣を背景に生まれ、明治時代の落語では酒を勧める言葉として使われ、さらに民謡にも歌い込まれました。神様を持ち出して自分の飲酒をもっともらしく弁護する、酒好きらしいユーモアをもつことわざです。