【騏驥も一躍に十歩すること能わず】の意味と使い方や例文！故事は？（類義語・対義語・英語）

「騏驥も一躍に十歩すること能わず」は、中国の古典『荀子（じゅんし）』「勧学」に出てくる「騏驥一躍，不能十步」にもとづく故事成語です。原文は「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍」と続きます。

『荀子』は、中国戦国時代末の思想家である荀況とその学派の著作を集めた書物です。前3世紀ごろに成立し、「勧学」「礼論」「性悪」など三十二編を収め、学問・礼・政治・人間のあり方を論じています。

荀子は、前298年ごろから前238年ごろに生きた趙の人で、孟子の性善説に対して性悪説を唱えた思想家として知られます。人は学びと礼によって自分を整える必要があると考え、後天的な努力や教育を重んじました。

「勧学」は、題名のとおり学問を勧める篇です。冒頭に「学不可以已」とあり、学問は途中でやめてはならないという考えから説き起こしています。

この言葉の少し前には、「蹞歩を積まざれば、以て千里に至るなし」という考えが述べられます。半歩ほどの小さな歩みでも、それを積み重ねなければ千里の遠くへは行けない、という意味です。

その流れの中で、「騏驥一躍，不能十步」と出てきます。「騏驥」は、足の速いすぐれた馬、またはすぐれた人物をたとえる言葉です。

つまり、どれほどすぐれた馬であっても、一度跳んだだけで十歩の距離を進むことはできない、ということです。ここでは、能力の高さだけでは十分でなく、続けて進むことが大切だと示しています。

続く「駑馬十駕，功在不舍」では、足の遅い馬でも十日間車を引き続ければ遠くまで行けると述べます。「功在不舍」は、成果は途中でやめないところにある、という意味です。

ここでいう「駑馬」は、足の遅い馬や、才能の鈍い人をたとえる言葉です。すぐれた馬と足の遅い馬を対比することで、才能よりも継続する努力が大切だという教えを分かりやすく表しています。

同じ段落には、「鍥而不舍，金石可鏤」という言葉も続きます。彫ることをやめなければ、金属や石でさえ彫り通せるというたとえで、学問や努力を続ける大切さをさらに強めています。

この一節から、後に「駑馬十駕」という故事成語も取り出されました。才知が平凡な人でも、努力を続ければすぐれた人に追いつくことができる、という意味で使われます。

「騏驥も一躍に十歩すること能わず」は、この対比の前半を日本語の形で受け継いだ表現です。すぐれた人でも一足飛びには成功できないという面に焦点を当て、地道な積み重ねの大切さを伝える故事成語として用いられています。