【貴は驕と期せずして驕自ずから来る】の意味と使い方や例文！故事は？（類義語・対義語・英語）

「貴は驕と期せずして驕自ずから来る」は、中国古典に根をもつ戒めの言葉です。「期する」は、あらかじめ約束する、期待するという意味をもち、「期せずして」は、そうしようと約束したわけではないのに、という意味を表します。

この表現のもとには、『書経（しょきょう）』「周官」にある「位不期驕、祿不期侈」という考えがあります。これは、位が高くなることは驕りを約束しているわけではなく、俸禄が多くなることはぜいたくを約束しているわけではない、という意味です。

この一節に付けられた古い注には、「貴不與驕期，而驕自至；富不與侈期，而侈自來」とあります。身分の高さは驕りと約束するわけではないが、驕りは自然にやって来る、富はぜいたくと約束するわけではないが、ぜいたくは自然にやって来る、という意味です。

『書経』のこの部分は、官位にある人々を戒める文脈で述べられています。高い地位や多い俸禄そのものを悪いものとするのではなく、それによって心がゆるみ、慎みを失う危険を説いています。

また、劉向の『説苑（ぜいえん）』（前漢、劉向撰）は、君主や臣下の戒めとなる古い話を集めた書物です。全二十巻から成り、政治や身の修め方について考えさせる故事を多く収めています。

『説苑』「敬慎」には、魏公子牟が穰侯に戒めを述べる場面があります。魏公子牟は、官職が勢いを招き、勢いが富を招き、富が貴さを招き、さらに貴さが驕りを招く、と段階を追って語ります。

その言葉の中に、「貴不與驕期，而驕自至乎」とあります。貴い身分は驕りと約束していないのに、驕りは自然に至るのではないか、という意味です。

同じ『説苑』「談叢」にも、「貴不與驕期驕自來」とあり、続けて「驕不與亡期亡自至」とあります。貴さが驕りを自然に招き、驕りが滅亡を自然に招くという、さらに厳しい連なりで戒めています。

この流れから見ると、「貴は驕と期せずして驕自ずから来る」は、単に「偉くなると威張る」という軽い人物評ではありません。地位が高くなるほど、自分では気づきにくい心の変化に注意しなければならない、という政治的・道徳的な戒めを含んでいます。

後の史書『資治通鑑』（しじつがん、北宋、1084年、司馬光編）にも、「貴不期驕、富不期侈、非虚言也」という形が出てきます。唐の太宗に対して魏徴が上書し、善を求める心が以前ほどではなくなったと戒める文脈で用いられています。

その上書では、隋が富強でありながら危うくなり、唐がまだ弱い時期にかえって安定したことが対比されています。富や地位を得たあとこそ、驕りやぜいたくが国を危うくするという、歴史をふまえた戒めになっています。

日本語の「貴は驕と期せずして驕自ずから来る」は、これらの漢籍にある「貴不與驕期」「貴不期驕」の考えを、訓読調で受けた形です。「自ずから来る」という言い方には、心がけて招いたわけではないのに、地位の高さにともなって驕りがしのび寄るという意味がこめられています。

この故事成語は、成功した人や地位を得た人をただ責めるための言葉ではありません。人はよい立場に立つほど、知らないうちに態度が変わることがあるため、いっそう謙虚さと慎みを保つ必要がある、と教えています。