【害心ある者妨害あり】の意味と使い方や例文！語源由来は？（類義語・対義語）

「害心ある者妨害あり」は、特定の昔話の一場面をもとにした言い方というより、「害心」と「妨害」という漢語を組み合わせ、人間関係の道理を短く言い表したことわざです。「害心」は、害を加えようとする心、または敵を殺そうとする心を指します。「妨害」は、さまたげること、邪魔することを指します。この二つを続けることで、悪い心をもつ人には、それを防ごうとする相手の働きが返ってくる、という形になります。

「害心」という言葉は、古くから用いられています。『玉葉（ぎょくよう）』（長寛2年から建仁3年までの記録を含む、九条兼実の日記）には、寿永2年（1183年）の用例があり、他人に害を加えようとする心を表す言葉として扱われています。

また、『愚管抄（ぐかんしょう）』（承久2年ごろ成立、慈円著）にも、「害心」を起こすという形の用例があります。ここでの「害心」は、ただ不機嫌になることではなく、相手を害しようとする危険な心の動きを表しています。ことわざの前半にある「害心ある者」は、このような悪意や危害の意志をもつ人を指す言い方です。

一方の「妨害」も、古くは「妨礙」などの表記で用いられました。『権記（ごんき）』（正暦2年から寛弘8年までの部分が伝わる、藤原行成の日記）には、長徳4年（998年）の例として「妨礙」の形が出てきます。のちには「妨害」という表記で、物事の進行をさまたげる意味が広く使われるようになります。

このことわざでは、「害心」は心の内側にある悪意を表し、「妨害」は外に現れる防ぎや邪魔を表します。つまり、悪意をもつ側は、まだ自分の考えを隠しているつもりでも、その態度や行動から相手の警戒を招き、結局は自分の計画が妨げられる、という流れを示しています。

意味の近い「人を呪わば穴二つ」は、人を陥れようとすれば自分にも悪いことが起こる、という報いの面を強く表します。それに対して、「害心ある者妨害あり」は、相手を害しようとする心が、相手の防衛や反撃を呼び、こちらの行動が妨げられる点に重きがあります。どちらも、人を傷つける心が、結局は自分を苦しめるという教えにつながります。

このことわざが伝えるのは、悪意は一方的に相手へ向かうだけでは終わらない、という見方です。人を傷つけようとする心は、相手の警戒を生み、周囲の信頼も失わせます。そのため、はじめは相手を困らせるつもりであっても、最後には自分の行動が進まなくなることがあります。そこに、「害心ある者妨害あり」という戒めの力があります。