人生・日常生活のことわざ一覧（意味付き）

後から来た者や後輩が、先にいた者や先輩を追い越すこと。また、若い者が年長者より先に亡くなることにもいう。

①物事の善悪や結果のよしあしにかかわらず、行動や運命をともにすること。 ②仏教で、死後に極楽浄土に往生し、同じ蓮華の上に生まれること。日本の浄土信仰に由来する表現。

何事も命があってこそできるもので、命を失っては何にもならないというたとえ。

長生きをすると、それだけ恥をかく機会も多くなるということ。

相手に、もう見込みがないことや終わりであることをはっきり告げ、あきらめさせること。もとは、僧が死者に引導を授けることをいう。

絶望的な状態を、立て直すこと。 起死回生の一発などと表現する。

死んで、死者の名簿に名を記されること。転じて、死亡すること。

ほとんど助かる見込みのない危険な状態から、かろうじて命が助かること。

死んだ人は、月日がたつにつれ次第（しだい）に忘れられるもの。 ・親しかった者でも、遠ざかれば次第にその人への情が薄れるもの。

助かる見込みがない絶望的（せつぼうてき）な状況で、生きのびる道を探すことのたとえ。 ・窮地（きゅうち）の打開策として、あえて危険を冒（おか）すこと。

枯れた草木には花も咲かず、実もならない。同じように、人間も死んでしまえばおしまいだということ。

少しずつ死期が迫っていること。死や不幸な出来事に直面し、生気を失うことを意味している。

「幽」は暗い冥土、「明」は明るい現世のこと。「境」はある部分の場所、範囲。死別すること。

一度損なわれてしまったもとは、再び元に戻ることはないということ。 別れた夫婦や、こわれてしまった男女の仲は、二度と戻ることはないということ。 また、死んでしまった者は、二度と生き返らないということ。

長生きをすると、それだけ恥をかく機会も多くなるということ。

生まれつきのよくない性質や、一度身についた悪い癖は、なかなか直らず長く残るというたとえ。

五十歳になるとようやく天から与えられた自分の使命を悟るようになる。

四十歳になって、道理も明らかになり自分の生き方に迷いがなくなったということ。

朝日がさすとたちまち消えてしまう露のように、人の一生ははかないものだということ。

幼いころや若いころに身についた習慣や癖は、年を取ってもなかなか変わらないというたとえ。

大きな器を作るには時間がかかるように、優れた才能を持つ人が長い年月をかけて実力を発揮し、のちに大成すること。

長寿で極めてめでたいことを祝うことば。

気持ちは若くとも、年のとった体はいうことを聞いてくれないということ。

大したこともせず、ただ年をとること。「馬齢」は、自分の年齢を謙遜していうことば。 他人が年を重ねることに対して使うのは失礼にあたる。

年を取ってしまったのになすべきことがたくさんあって、目的に達するには程遠いことのたとえ。期限は迫ったのに、事が完成するまでには程遠いことのたとえ。

重い荷を背負って長い道のりを歩み続けるように、人生は苦労の連続なので忍耐が大切ということ。

幼いころの性格は、年をとっても変わらないということ。 このことわざの「魂」は、人の性格や気質を意味します。霊魂のことではありません。

年をとるなどして、頭の回転や腕前などが衰えること。

年をとることからは逃れられないということ。

十五歳の時に学問に志しを立てた。「有」は又の意味。十五は大学に入る年。「志学」は学問に志すこと、十五歳の異称。

未来のことは前もって知ることができないというたとえ。気の早い予想や決めつけを、少しからかう気持ちで戒める言葉。

わずかな時間が千金にも値するという意味。とても価値のある、貴重な時間。

歳月、月日があっという間に過ぎてゆくこと。 光陰矢の如し

月日は少しも滞ることなく、驚くほど早く過ぎてゆくということ。

月日はとどまることなく、早く過ぎてしまうということ。

時間は人の都合とは関係なしに刻々と過ぎていくものであり、人を待ってくれることなどないという意味。 「歳月」を「期日」の意で使うのは誤り。

月日のたつのは早く、年若い者もすぐに年をとってしまうが、学問のほうは成就しにくい。若いうちに時間を無駄にしないで勉強すべきことをいう。

死んだ人は、月日がたつにつれ次第（しだい）に忘れられるもの。 ・親しかった者でも、遠ざかれば次第にその人への情が薄れるもの。

苦しい経験も、過ぎ去るとその苦しさを忘れてしまうことのたとえ。また、苦しいときに受けた恩も、楽になると忘れてしまうことのたとえ。

何事もよい結果が出るまでには、それなりに長い年月がかかるということ。

まだ先の話をあれやこれや言って、見通しのたつはずのない未来について予測するのは、意味がないということ。

明日があると思って油断していると、桜がはかなく散るように、時機を失うことになるというたとえ。世の中や命のはかなさをいう。

あてにならない将来の大きな利益を待つより、少なくても今すぐ確実に手に入るもののほうがよいということ。

時機を逃してしまい、今さら何をしても役に立たないこと。手遅れで、取り返しがつかないことのたとえ。

一大事が起こった場合、または、いよいよ行動を起こすべき時。

一日の計画は朝のうちに立てるのがよいということ。物事は、始めにしっかり計画を立てることが大切だというたとえ。

一年の計画は、年の初めの元日に立てて行うべきであるということ。物事は最初が大切で、しっかりした計画を立ててから着実に行うべきだという教え。

何かをしようと決心したら、その日をよい日と考え、すぐに取りかかるのがよいということ。

物事が起こってから急いで準備しても間に合わないこと。また、必要に迫られてから対策を始めても手遅れであること。

めったにない好機は、逃さずうまく利用すべきであるという意味。もとは、珍しい品物は後の利益のために手元に置いておくべきだという意。

ひとつ間違えば、非常に危険なことが起こりそうな状態。髪の毛一本のところまで危険が迫っている様子をいう。危機や困難に陥るかどうかの、きわめて危ない瀬戸際。「危機一髪のところで助かった」など、危険を回避できた時の表現として多く使われる。 危機はあぶない状態を示し、一髪は一本の髪の毛をあらわす。

危難が迫り、存続できるか滅びるかが決まる重大な分かれ目。生き残るか滅びるかの危ういせとぎわ。

愚かで教養のない者は、必要なときに知恵が浮かばず、物事が終わってから良い考えが浮かぶというたとえ。

チャンスはそう多くあるものではないので、めぐってきた好機は逃してはいけないというたとえ。

よいことだと思ったら、ためらわずにすぐ実行せよ、という教え。

欠点や悪い癖を矯正しようと思ったら、若いうちのほうが柔軟性があってよいということ。

物事にはふさわしい時機があり、よい機会を逃してはならないというたとえ。また、人の教育や鍛錬は若いうちに行うのがよいというたとえ。

「年貢」は昔、田畑などに課せられていた租税のこと。悪事を働いていた者が捕まって、刑に服する時期のこと。また、それまで遊び回っていた者が結婚して身を固めるときなど、あることに決心して観念する時期のことも言う。

時期に遅れてしまい、いまさら役に立たないことのたとえ。

何事にも時機というものがあり、時機を外せば思うようには成功しないということ。状況判断が大切との戒めでもある。 「時節」は時期、好機のこと。

惜しいところで大物をとり逃すこと。好機を逃すこと。

教えを受けた者が努力を重ね、教えた者よりもすぐれることのたとえ。

後から来た者や後輩が、先にいた者や先輩を追い越すこと。また、若い者が年長者より先に亡くなることにもいう。

小さな努力や働きでも、根気よく続ければ、やがて大きな成果を生むというたとえ。

争いやもめごとのあとで、かえって関係や物事の状態が前より安定してよくなること。

力の弱い者でも、一心に願い、粘り強く努力すれば望みをかなえられるというたとえ。

一心を込めて物事に当たれば、不可能に思えることでも成し遂げられるというたとえ。強い思いや集中が、困難を打ち破ることを表す。

冷たい石の上でも三年座り続ければ温まるという意から、つらいことでも辛抱強く続ければ、やがて報われるというたとえ。

強い信念をもって物事に取り組めば、どんな困難なことでも成し遂げられるということ。

物事を成し遂げようと一心に思い、真剣に取り組めば、その思いが天に通じて、成功へつながるということ。

得意な分野や有利な条件のもとで持ち前の力を発揮し、物事が早く順調に進むことのたとえ。

長い間、不遇や逆境にあった人に、思いがけない幸運が訪れることのたとえ。

成功するには、幸運に恵まれること、根気よく努力を続けること、鈍いほど粘り強く取り組むことが必要だというたとえ。

得意なことを発揮できるよい機会が来て、待っていたかのように調子に乗って物事を行うことのたとえ。

一度衰えたものが、再び勢いを取り戻して栄えることのたとえ。

どんなに困難なことでも、強い信念をもって心を集中し、精一杯努力すれば成し遂げられるということ。

戦いに勝ったあとでも油断せず、気を引き締めて用心せよというたとえ。成功したあとに慢心しないよう戒める言葉。

才能が乏しい者でも、努力を続ければ、才能のある者に追いつくことができるというたとえ。

すぐれた人に従って行動すれば、自分の力だけでは難しいことも成し遂げられるというたとえ。人と行動を共にするとき、自分をへりくだっていう言葉。

物事が行き詰まり、どうにもならない状態まで追い込まれると、かえって思いがけない活路が開けるということ。

どんなに困難なことでも、怠らず努力を続ければ、やがて成し遂げられるというたとえ。

失敗や過ち、災難と思われたことが、思いがけずよい結果を生むこと。

出世して世の中にみとめられること。 立身出世 のたとえ。

立身出世して故郷に帰る。故郷をはなれていた者が、出世して故郷に帰る。故郷へは錦の袴を着て帰る。

危険を冒さなければ、大きな成果や成功は得られないということ。「虎穴」は虎のすみか、「虎子（虎児）」は虎の子をいう。

①活発な行動をしている人が、常に健康で生き生きしていることのたとえ。 ②転職や転居を繰り返す人は、地位も得られず金も貯まらないというたとえ。

ある地位にありながら職責を果たさず、無駄に禄をもらっていること。また、その人。 禄とは、武士の給与のこと。

失敗することで、その原因を考えて反省し改善することで、同じ失敗をくり返さないように心がければ、次の成功をもたらす原動力になるということ。

弟子が師よりもすぐれた才能をあらわすたとえ。

すべて順調に進行すること。帆に順風（追い風）をいっぱいに受けて進む船の様子から。

多くの人の中から特別に選び出されること。 よいことにも悪いことにも使われる。

立身出世して高位高官の地位に昇ろうとする大きな志のこと。また、世俗から離れようとする志の意味もある。

精神を一つのことに集中して全力を尽くせば、何事でも成し遂げられるという意味。

どんなに大きな仕事や遠い目標でも、まずは身近な第一歩から始まるということ。

物は必要なだけあればそれで事足りるので、あまり欲張るなというということ。 ・必要なものが必要なだけあればそれでよいということ。

努力が持続することの大切さを説く言葉。自他を励ますときにも、功績を称するときにも使う。

立身出世、成功のための関門。

権力・人気・威勢などが非常に盛んで、周囲を圧倒するほどの勢いがあるようす。

表舞台ではなく裏方で人を支えることをいう。また、夫を陰ながら支え、出世させたりする妻を指す。

物事の流れに乗り、その勢いをさらに強めるような行動をすること。流れに逆らうという意味ではない。

自分ではできないと思っていても、その気になればできてしまうという意味。

七度転んでも八度起き上がるという意から、何度失敗してもくじけず、そのたびに立ち直って努力すること。人生には浮き沈みが多いことのたとえにも用いる。

忍耐はあらゆる道理に到達する入口であり、物事を成功させる基となるものだという意味。 「衆妙」は万物の深遠な道理。

成功していっとき華やかに栄える。

うまくできなくても、何度もやっていれば、まぐれでできることもあるということ。 「下手な鉄砲」＝鉄砲をうつのが下手な人。「数撃ちゃ」＝何度もうてば。「当たる」＝命中する。

原因がなければ結果は生じないこと。準備や努力をしないまま、良い結果を期待しても得られないというたとえ。

自分の命を捨てる覚悟で、思い切って飛び込むことではじめて、活路を見出し事を成し遂げることができるということ。

ものごとはなんでもやってみなければ結果はわからないので、迷っていないでとにかく一度試しにやるのがよい。

山の芋が鰻になるように、あるものが別なものに変化することのたとえ。意外な出世をすることのたとえ。

最後まで物事をやり遂げて、しかも立派に締めくくること。 「有終」は最後をまっとうする、しっかり締めくくるという意味。

時機を逃してしまい、今さら何をしても役に立たないこと。手遅れで、取り返しがつかないことのたとえ。

二つのものを同時に得ようとして、結局どちらも得られないこと。欲を出しすぎて失敗することのたとえ。

一度うまくいったからといって、同じ場所や同じ方法で、また同じように幸運を得られるとは限らないというたとえ。

戒めとすべき失敗の前例は、遠くに求めなくても身近なところにあるというたとえ。

地位や生活などがなかなかよくならず、ぱっとしないこと。出世できなかったり、よい境遇に恵まれなかったりすること。

自分の能力や身の程を考えずに人のまねをして、失敗することのたとえ。似ているだけで同じことができると思いこむ危うさを戒める言葉。

力のある者が、自分に適した場所や環境を離れたため、本来の能力を発揮できず、無力になってしまうことのたとえ。

地位や財力を鼻にかけて驕り高ぶる者は、その勢いを長く保てず、やがて衰え滅びるというたとえ。

自分の力を過信し、慣れていることや得意なことで失敗したり、身を滅ぼしたりすることのたとえ。

戦いに敗れてさんざんなありさまになること。また、力や手段を使い果たし、物事に立ち向かう方法がなくなること。

物事が起こってから急いで準備しても間に合わないこと。また、必要に迫られてから対策を始めても手遅れであること。

泳ぎのうまい河童でも川に流されることがあるように、その道の名人・達人でも、時には得意なことで思いがけない失敗をするというたとえ。

全体としてはよくできているのに、肝心なところが抜けていて完全とはいえないこと。

得意な技や慣れたことが、油断のためにかえって失敗や身の破滅のもとになることのたとえ。

過ぎ去ったことを今さらとがめ立てしてもしかたがなく、むしろ将来を慎むことが大切だということ。

やり方を誤ると、何かを得ようとしても得られないことのたとえ。的外れな方法で、実現しにくい望みをかなえようとすること。

長い間積み重ねてきた努力が、完成まであとわずかというところで、最後の油断や手違いによって失敗に終わることのたとえ。

京都の人は衣装に、大阪の人は飲食に、財産を使い果たすほど金をかけるということ。土地によって人々の好みや、金をかけるものが異なることのたとえ。

桐の葉が一枚落ちるのを見て、秋の訪れを知ること。転じて、わずかな出来事から、物事の衰亡の兆しを感じ取ることのたとえ。

どれほどすぐれた人物でも、年を取って心身が衰えると、能力や働きが普通の人にも及ばなくなることのたとえ。

孔子のような聖人でも、ときには失敗することがあるというたとえ。どれほど優れた人にも、誤りや失敗はあるということ。

身分や実力に伴わないような、不相応な出世をすると、失敗する恐れがあるというたとえ。

どんな名人や達人でも、ときには失敗することがあるというたとえ。

①活発な行動をしている人が、常に健康で生き生きしていることのたとえ。 ②転職や転居を繰り返す人は、地位も得られず金も貯まらないというたとえ。

才知あふれる者は、自分の才知を過信してかえって失敗するものだということ。

策略のうまい人間は自分の策略に頼りすぎて、かえって失敗するということ。

その道にすぐれた人でも、ときには失敗することがあるというたとえ。

他日雄飛する機会を待って長い間雌伏していること。

失敗することで、その原因を考えて反省し改善することで、同じ失敗をくり返さないように心がければ、次の成功をもたらす原動力になるということ。

ずる賢く立ち回る人が得をする一方で、正直に規則を守り、誠実に行動する人がかえって損をすること。正しい行動が報われない世の中の不公平さや矛盾を嘆いたり、批判したりするときに使う。正直に生きること自体を否定する言葉ではない。

この世は無常であり、どんなに勢いがあって栄えている人や勢力も、いつかは必ず衰えるということ。

名人でも、失敗をすることがあるということ。

花柳界や芸人社会の事情に通じて粋がることは、遂にはその道に溺れて身を滅ぼすことになる。

何事もあわててやると失敗することが多いので、落ち着いて行動しようということ。 焦っているときほど、じっくり落ち着いて物事に取り組むべきという教え。

前を行く車がひっくり返るのを見て後の車が注意することから、先人の失敗は後人の戒めになることのたとえ。

指図する人が多すぎると、かえって物事がまとまらず、見当違いの結果になること。

優秀な人でも失敗をすることがある。

どんなに賢くて思慮深い人でも、ときにはひとつくらい間違いがあるということ。 また、十分に注意したにも関わらず、思いもよらない間違いをしてしまうこと。

何事も盛りに達すればやがては衰え始める。物事には必ず盛衰があるという意。

少しの欠点を直そうとして、その手段が度を過ぎ、かえって物事全体をだめにしてしまうこと。

先例をくり返す。また、前人の陥ったと同じ失敗を後人がする。

七度転んでも八度起き上がるという意から、何度失敗してもくじけず、そのたびに立ち直って努力すること。人生には浮き沈みが多いことのたとえにも用いる。

十分に身に付いていない知識や技術、少しばかりの知識や技術に頼ると、逆に大きな失敗をするという意味です。

手に入り損なったものは、惜しさのあまり実際よりも素晴らしく思えるという意味です。

同時に二つの目標を追い求めると、結局どちらも成功しないというたとえ。欲ばって一度に多くを得ようとすることへの戒め。

人の後に出てそのまねをすること。また、前の人の失敗を繰り返すこと。 「 二の足を踏む 」と間違える人が多いので注意

一日かけてようやく上り着くようなところも、下りはあっという間であるという意味。物事を作り上げるためには長い時間と労力が必要であるが、それを壊すのはあっけないほど簡単なことであるというたとえ。

戦争に敗れた将軍はその戦いについてあれこれ言うべきでないし、兵法の理論などを説く資格もないという意味。失敗した者は沈黙すべきだというたとえ。「兵」は、「戦い」を意味する。

百日間もありがたい仏法を説いてきた僧が最後におならをしたためにぶち壊しになったということで、長い間の苦労がちょっとした失敗で無駄になるたとえ。

一度してしまった失敗は、とり返しがつかないこと。いったん別れた夫婦の仲は、もとには戻らないたとえ。一度こぼれた水は、二度ともとの盆に戻らないということから。 「覆水」とは、こぼれた水のことを表します。この故事成語でいう「盆」とは日本のような平らなものではなく、ボウル状のものを指しています。

せっかく作ったのに、重要なものが欠けているというたとえ。いちばん大切なものが、おろそかになっていること。

今までの努力や苦労が、すべて無駄になってしまうことのたとえ。

優れた人物も年を取れば能力が凡人にも劣るということ。

何事にも時機というものがあり、時機を外せば思うようには成功しないということ。状況判断が大切との戒めでもある。 「時節」は時期、好機のこと。

年をとるなどして、頭の回転や腕前などが衰えること。

一度柳の下でたまたま泥鰌をとったからといって、同じ柳の下でまた見つかるとは限らない。同じように、一度うまいことがあって味をしめても、同じようなことは何度も起こらないという意味。

一度うまいことがあって味をしめても、同じようなことは何度も起こらないという意味。

一度損なわれてしまったもとは、再び元に戻ることはないということ。 別れた夫婦や、こわれてしまった男女の仲は、二度と戻ることはないということ。 また、死んでしまった者は、二度と生き返らないということ。

初めは勢いが盛んでも、終わりに近づくにつれて勢いが衰え、振るわなくなること。尻すぼみになること。

他人より少し年上であること。転じて、経験・知識・技能などが、他の人より少しすぐれていること。

馬のよしあしは乗ってみなければ分からず、人柄のよしあしも親しくつきあってみなければ分からない。何事も自分で経験してから判断せよという教え。

世間でさまざまな経験を積み、物事の裏表を知り抜いて、抜け目なくずる賢いこと。また、そのようなしたたかな人。

人には見えないところで力をつくし、陰で重要な役割を果たすこと。また、そのような人のたとえ。

人が見ていないところで、むなしく苦労することのたとえ。陰で骨を折っても、目立たず、報われにくい働きをいう。

年を取った馬が通い慣れた道を忘れないように、経験を積んだ人は物事の判断を誤らないというたとえ。また、長く仕えた家から受けた恩を後々まで忘れない意にも用いる。

自分より年少、または未熟だと思っていた者から、思いがけず教えられることのたとえ。

男が家の外に出て社会で活動すれば、多くの競争相手や敵に出会い、さまざまな苦労があるということ。

すでに大きな負担があるところへ、さらに負担が加わることのたとえ。

目的を果たすために、長い間つらい苦労や困難に耐え忍ぶこと。もとは仇討ちのために苦難を自らに課すことをいった。 もとは敵への復讐を果たすため、つらい苦労を自らに課して屈辱を忘れないようにした故事に由来します。

年長者には、長年の経験によって身につけた、若者には及びにくい知恵や技能があるということ。

多くの苦しみや困難を経て、人は初めて立派な人物になるということ。

戦場で活躍した功績。転じて、物事をうまくまとめるために、あちこち駆け回ってする苦労。

話に聞いていたときにはすばらしいと思えたものが、実際に自分の目で見るとひどい状態であること。また、人から聞いた話と現実との間に大きな違いがあること。

人生は楽しいことばかり続くのでも、苦しいことばかり続くのでもない。 苦労したひとは、その分喜びも大きく、それだけ得ることも多い。という意味で使われている。

苦労して学問に励むことで、結果を出すこと。

人のために、犬や馬のように私心なく、ひたすら尽くして働くこと。へりくだって言うことば。

酸っぱい味と甘い味を味わい分け、そのよい所も悪い所も知っているという意味で、人情の機微に通じるほど人生経験が豊富だということ。

貧しく苦しかったころから、ともに苦労をして長年連れ添ってきた妻のこと。

貧乏なときから連れ添って苦労を共にしてきた妻は、夫が立身出世した後にも家から追い出してはならない。

常に使っているは鍬は錆びずに光っているように、努力し続けている者は自然とそれが表にあらわれるということ。

泥や火の中にいるような、非常に激しい苦しみ。

人に教えられるだけでなく、自分で実際に経験を重ねるほうが、よく身につくということ。理屈よりも、繰り返しやって体で覚えることの大切さを表す。

「貫」は昔の貨幣単位で、一貫は一文銭千枚、一千文のこと。自分の体以外には何もないということ。財産も地位もなく、元手もない状態。

物事は、耳で何度も聞くより、一度実際に自分の目で見るほうがたしかだということ。

愛しい相手に会いに行く時には、どんなに遠い道のりでも苦にならないということ。 惚れた相手に対して、自分が好きですることは、どんな苦労でも苦にならないということ。

原因がなければ結果は生じないこと。準備や努力をしないまま、良い結果を期待しても得られないというたとえ。

苦楽が相伴って起こることをいう。

多くの労力を費やしたわりに、得られる成果が少ないこと。

度をこして、必要以上に世話を焼いたり心配したりすること。 おせっかいのこと。

経験を積んだ者が身につけている、実際に役立つ知恵や判断力のたとえ。

若いうちに経験する苦労は、成長やその後の人生に役立つことがあるため、進んで経験を積む方がよいという教え。苦しさを無条件に我慢したり、危険を引き受けたりすることを勧める言葉ではない。

争いごとが起きた時、仲裁してくれる人は氏神様のようにありがたいものだから、その仲裁には従うのがよいということ。

自分が大きな働きをしても、それを手柄として誇らず、へりくだって振る舞うことのたとえ。

急いでいるときほど、危険な近道やあわただしい方法を選ばず、遠回りでも安全で確実な方法をとるほうが、結局は早く目的を達するというたとえ。

年じゅう明るい月夜と米の飯が続けば申し分がないということから、飽きることのない気楽で満ち足りた生活のたとえ。

相手が好意を示せば、自分も相手に好意を示す気になること。相手の出方しだいで、こちらの応じ方が決まること。

早い遅い、上手下手の違いはあっても、同じ目標へ進み続ければ、結局は同じ所に到達するというたとえ。人と速さを競って慌てる必要はないという教え。

劣ったほうや不利なほうをやめ、優れたほう、自分にとって都合のよいほうへ移ることのたとえ。

嘘は悪いことだが、よい結果を得るための手段として、時には必要になることもあるということ。

高い地位や大きな目標に進むには、その前に低い段階で力をつけなければならないということ。物事には順序があり、段階を踏んで進むべきだというたとえ。

馬のよしあしは乗ってみなければ分からず、人柄のよしあしも親しくつきあってみなければ分からない。何事も自分で経験してから判断せよという教え。

自分が人からしてもらいたいと思うことを、自分も人にしなさいという教え。

自分が人からされたくないと思うことは、自分も他人にしてはならないという教え。

愛敬のある人や従順な人は、他人からむやみに害を加えられたり、ひどく扱われたりしないというたとえ。

瓜畑で履物を直すと瓜を盗むように疑われることから、人に疑われるような行いは避けよというたとえ。

人に疑われるような言動はつつしまなければいけないというたとえ。

蟹が自分の甲羅の大きさに合わせて穴を掘るように、人は自分の力量や身分に応じた言動をし、また相応の願望を持つものだというたとえ。

相手の情勢と自分の情勢をよく知っていれば、何度戦っても危険な目にあわず、敗れることがないという意味。相手と自分の優劣や長所短所を客観的に知る大切さをいう。

すぐれた人に従って行動すれば、自分の力だけでは難しいことも成し遂げられるというたとえ。人と行動を共にするとき、自分をへりくだっていう言葉。

君子は身を慎み、危険な物事には初めから近づかないということ。

徳のある立派な人物は、自分の過ちに気づくと、きっぱりと改めてよい方向へ進むものだということ。転じて、考えや態度を急に変えること。

徳のある立派な人は、周囲と調和して付き合うが、むやみに人へ同調しない。人格の未熟な人は、安易に人へ同調するが、心から調和して付き合うことができない。

大きな集団や組織の末端にいるより、小さくてもよいから長となって重んじられるほうがよいということ。「寧ろ鶏口と為るも、牛後と為る無かれ」の略。「鶏口」は鶏の口(くちばし)。弱小なものの首長のたとえ。「牛後」は牛の尻。強大なものに隷属する者のたとえ。

大きな集団の中で人に従属するよりも、小さな集団であっても自分が中心となって働くほうがよい、というたとえ。もとは、強大な秦に従属するよりも、独立した韓の王であることを選ぶよう説く場面で使われた言葉。 「鶏口（けいこう）」とは、鶏の口のことで、小さな組織というたとえ。 「牛後（ぎゅうご）」とは、牛の肛門のことで、強大な者に使われる者のたとえ。

たとえ出来がよかったとしても、遅いよりは、下手でも速いほうがいいということ。

その土地に行ったら、その土地のしきたりに従うのが良いということ。新しい環境に移ったら、それに逆らわず従うべきだという教え。

①活発な行動をしている人が、常に健康で生き生きしていることのたとえ。 ②転職や転居を繰り返す人は、地位も得られず金も貯まらないというたとえ。

よけいな物事に関係しなければ、わざわざ禍を招くこともないということ。 「祟り」というのは、神様に対して悪いことをしてしまったときに受ける災いのこと。

この世のことはすべて、お金さえあれば解決できるという意味。 「沙汰」とは裁判の意味。

とりあえず手はじめに平凡な人を優遇しておくと、それを伝え聞いた優秀な人がおのずと集まってくるということ。

柔らかくしなやかなものが、堅く強いものを巧みに受け流し、かえって相手を制することがあるというたとえ。転じて、力で押すよりも柔軟に対応するほうが、よい結果につながる場合があることを表します。 「柔」であれば必ず「剛」に勝つ、という意味ではありません。

人は、付き合う友達や周囲の環境から影響を受け、良くも悪くも変わることがあるというたとえ。 友だちを選ぶのは大切だということ。

意見の違いが多少あることは無視して、大勢が支持する大局的な意見に従うこと。

大きな目的を成就しようとする場合、全体として成功するために一部分、または比較的必要でない部分を犠牲にすること。

大きな目標を達成するためには、周辺のものから手にいれることが先決だというたとえ。相手を説得するためには、相手が信頼している人を先に説得するべきだということ。 「将」とは、敵の大将のこと。

物事を始めたばかりの頃の、真剣で謙虚な気持ちを忘れるなというたとえ。何事も最初に始めた頃の気持ちを忘れずに、すなおな気持ちで取り組むべきだということ。

前を行く車がひっくり返るのを見て後の車が注意することから、先人の失敗は後人の戒めになることのたとえ。

一時的には損をしても、長い目で見て大きな利益や信頼を得るようにせよ、という教え。

大きなことに取りかかるときには、小さなことにも気を配り、決して油断してはいけないというたとえ。 また、大きな目的のためには、小さなことを犠牲には構っていられないということ。

他人のやったことは、間違っていることでも、自分のために役立てることができるということ。知徳を磨いたり、反省材料にする際に参考になるという事。 「対岸の火事」と混同して、「自分には全く無関係なこと」という意味で使うのは誤りですので、気をつけましょう。

他人のつまらない言動を、自分の手本にするというたとえ。 また、自分の関係ないところで起きた事柄でも、自分にとって参考になることもあるということ。

旅では道連れがいると心強いように、世の中を渡るには互いに情けをかけ合うことが大切だというたとえ。

自分が持っている知恵を一度に出してしまっては、あとで苦境に立たされたときに打つ手がなくなってしまうので、その場その時に合わせて少しずつ披露することが賢明であるということ。

すぐれてぬけ出ているものは、とかく憎まれる。また、でしゃばったことをすると、ほかからねたまれる。 かの有名な経営者、松下幸之助が遺した名言に「出る杭は打たれる、出過ぎた杭は打たれない」という言葉があります。これは、「出る杭」で留まる事なく成功するまで物事を続け、「出過ぎた杭」になる姿勢が大事だという事です。

自分よりも権力が上である者や、大勢が賛成することには逆らわず、おとなしく従っておいたほうが物事がうまく進むということ。 「長い物」＝権力や勢力のある、強い人のこと。

人に親切にすれば、その相手のためになるだけでなく、めぐりめぐって自分にもよい報いとなって返ってくるということ。 「情けをかけると、その人のためにならない」という意味ではありません。「人のためだけではなく、やがて自分のためにもなる」という意味です。

人に憎まれるような人ほど、世渡り上手で、世間では出世したり成功したりする。厚かましい人は嫌われるけど長生きできるという意味です。人に憎まれるくらいの方が、世の中上手くいくという例えです。 「はばかる」には「ためらう」「気兼ねする」「遠慮する」などの意味もありますが、この場合は好き勝手にするという意味です。

屏風は折り曲げなければ立てられないが、人も正義を主張したり、正直さを守るだけでは世渡りは困難だということ。時には妥協も必要になるというたとえ。

敵将を討ち取ろうと思ったら、まずその敵将の乗っている馬を射倒せということで、目標に直接ぶつからずに周囲から攻略するほうが効果的だという意味。

他人は信用できないものなので、人は軽々しく信用しないで疑ってかかれというたとえ。

占いは当たることもあれば外れることもあり、必ずしも的中するとは限らないという意味。

結果はどうなるかわからないが、思い切ってやってみること。

生涯に一度だけ会うこと。また、生涯に一度限りであること。一生に一度のことと考えてそのことに専念する意。もと茶道の心得を表した語で、どの茶会でも生涯にただ一度だと考えて常にまことをつくすべきことをいう。 「一期」は仏教の語では人が生まれてから死ぬまでの間の意。

①物事の善悪や結果のよしあしにかかわらず、行動や運命をともにすること。 ②仏教で、死後に極楽浄土に往生し、同じ蓮華の上に生まれること。日本の浄土信仰に由来する表現。

ほんの少し先の未来でさえ、何が起こるかまったく予測できないことのたとえ。

成功するには、幸運に恵まれること、根気よく努力を続けること、鈍いほど粘り強く取り組むことが必要だというたとえ。

人の運不運は天命によるということ。運命を天にまかせること。

次にどのような事態や運命が待ち構えているのか、まったく予測できないこと。

幸福の訪れは人の力だけではどうにもならないので、焦らずに時機を待てということ。幸運は自然にやって来るものだから、気長に待つのがよいという教え。

夢の話をする前に唱える言葉。転じて、夢の中では場所に縛られずさまざまなことを思い描けることや、人それぞれに願いがあること、物事のはかなさなどを表す。

ふだんは神仏を信じない人が、苦しい状況に陥った時だけ、神仏に祈って助けを求めること。転じて、日頃は疎遠にしている人に、困った時だけ助力を求めること。

運命を賭けて、いちかばちかの大勝負をすること。

事件など現実に起こる事実のほうが、趣向（しゅこう）を凝らして作られる小説よりも不思議な変化に富んでいて面白いものだということ。

弱い動物が強い動物に食べられること。転じて、強い者が弱い者を犠牲にしたり、力で支配したりすること。

勝ち負けは、そのときの運で決まるもので、必ず実力通りになるわけではないということ。

全力を出し尽くしてやれるだけのことはやったのだから、結果がどうなろうと天の意志に任せるしかないという心境をいったもの。

人とのちょっとしたかかわりも、決して偶然ではなく、深い縁があってのことだから、人には親切にしなさいという教え。

人間の運命や幸不幸は予測できないということのたとえ。

今は思うようにいかなくても、あせらずに待っていれば、良いことはそのうちにやってくるということ。

今日どんなことがあっても、明日はまた別の成り行きになるので、くよくよ心配しても始まらないということ。先のことを思いわずらいすぎず、気持ちを切り替える考え方を表す。

明日があると思って油断していると、桜がはかなく散るように、時機を失うことになるというたとえ。世の中や命のはかなさをいう。

この世のすべてのものは、とどまることなく移り変わっていくものだということ。

とうていあり得ないこと、また、あり得ないと思われたことが実際に起こることのたとえ。

長い間、不遇や逆境にあった人に、思いがけない幸運が訪れることのたとえ。

一度衰えたものが、再び勢いを取り戻して栄えることのたとえ。

人の世の栄枯盛衰や富貴が、夢のようにはかないことのたとえ。

夢の話をする前に唱える言葉。転じて、夢の中では場所に縛られずさまざまなことを思い描けることや、人それぞれに願いがあること、物事のはかなさなどを表す。

ひどく困っているときや、危ないときに、思いがけない助けに会って喜ぶことのたとえ。

人生、落ちぶれることもあれば栄えることもあるということ。 ・人の運命は変わりやすいもので、いま不幸・不運であっても、よいことが待ち受けているかもしれないのでくよくよしないことのたとえ。 はじめにも補足しておきましたように、「瀬」とは古語の意味のほうが理解しやすいでしょう。

七度転んでも八度起き上がるという意から、何度失敗してもくじけず、そのたびに立ち直って努力すること。人生には浮き沈みが多いことのたとえにも用いる。

辛い時期を乗り越えれば、よい時期は必ず来るということ。

山の芋が鰻になるように、あるものが別なものに変化することのたとえ。意外な出世をすることのたとえ。

人間の一生が短く、栄枯盛衰のはかないことのたとえ。

努力もしないのに、思いがけなく幸運がやって来ることのたとえ。

初夢に見ると縁起がよいとされるものを、富士、鷹、茄子の順に並べた言葉。新しい年の幸運を願う初夢のことわざ。

①冬至や陰暦十一月のこと。 ②冬が去って春が来ること。また、新年が来ること。 ③悪いことが続いたあと、ようやくよい方向に向かうこと。 「復」を「福」と書き誤らない。

一度うまくいったからといって、同じ場所や同じ方法で、また同じように幸運を得られるとは限らないというたとえ。

何かをしようとして動くと、思いがけない災難に遭うことがある、また、出歩いたり行動したりするうちに思いがけない幸運に出会うこともあるというたとえ。

人に知られないところでよい行いをしている者には、必ずはっきりとしたよい報いが現れるということ。

幸運にめぐりあって、よいことが続くこと。特に、運が向いて調子のよい状態になること。

長い間、不遇や逆境にあった人に、思いがけない幸運が訪れることのたとえ。

何かをしようと決心したら、その日をよい日と考え、すぐに取りかかるのがよいということ。

親の社会的地位や名声が高いと、その影響によって子も大きな恩恵を受けるということ。

幸福と不幸は、より合わせた縄のように絡み合い、互いに入れ替わりながら訪れるということ。何が災いとなり、何が幸せをもたらすかは簡単には分からないというたとえ。

幸福の訪れは人の力だけではどうにもならないので、焦らずに時機を待てということ。幸運は自然にやって来るものだから、気長に待つのがよいという教え。

自分にとって好都合な相手が、さらに利益となるものまで持って現れること。物事が思いどおりに運び、願ってもないほど都合がよいことのたとえ。

めったにない好機は、逃さずうまく利用すべきであるという意味。もとは、珍しい品物は後の利益のために手元に置いておくべきだという意。

ほとんど助かる見込みのない危険な状態から、かろうじて命が助かること。

チャンスはそう多くあるものではないので、めぐってきた好機は逃してはいけないというたとえ。

一度目や二度目では思い通りにならないことも、三度目にはうまくいくものだということ。 三回目の挑戦をするときにも使う。

ひどく困っているときや、危ないときに、思いがけない助けに会って喜ぶことのたとえ。

一方で見捨てる人がいるかと思うと、他方で救ってくれる人がいる。世間は広く、世の中はさまざまだから、くよくよすることはない。

めったに巡ってこない、またとない絶好の機会。

易の卦から出たことばで、吉が過ぎれば凶にかえり良いことばかり続かない。幸運はほどほどが良いということ。

思いがけない幸運を得ること。また、苦労せずによいものを得ることのたとえ。

長寿で極めてめでたいことを祝うことば。

人に親切にすれば、その相手のためになるだけでなく、めぐりめぐって自分にもよい報いとなって返ってくるということ。 「情けをかけると、その人のためにならない」という意味ではありません。「人のためだけではなく、やがて自分のためにもなる」という意味です。

誰かが取り残した物の中や、最後に残った物の中には、思いがけなく価値のある物が残っているという意味。 何かの順番が最後になってしまった人を慰めたり、我先にと競う人を戒める時などにも使われます。人を押しのける欲深い人よりも、欲を出さない思慮深い人にこそ幸福がやってくるという教えですね。

今は思うようにいかなくても、あせらずに待っていれば、良いことはそのうちにやってくるということ。

会うことがきわめて難しいたとえ。めったにないこと。

想像も出来ないことから災いが福に転じることや、思いもしなかったような幸せが転がり込んでくるさまを表す言葉。 「勿怪」とは、思いがけないこと、または意外なこと。

一度柳の下でたまたま泥鰌をとったからといって、同じ柳の下でまた見つかるとは限らない。同じように、一度うまいことがあって味をしめても、同じようなことは何度も起こらないという意味。

一度うまいことがあって味をしめても、同じようなことは何度も起こらないという意味。

実際に起こることとは逆のことが夢に現れるものだという意味。悪い夢を見た時の気休めに使うことば。 よい夢を見た場合は「夢は正夢」という言葉を使い、夢でみたことは現実になるという意味で使う。

身にふりかかる災難を活用して、自分に役立つものとして利用するさま。不幸なことが一転して幸福に転じるさま。 「禍」＝災い。「転じて」＝方向や状態を変えて。「なす」＝そのような結果にする。

必要なものや望んでいた条件が、ちょうどよいときにそろって好都合なこと。困っているときに助けが得られる場合にも使います。

いつも笑いの絶えない明るい家庭には、自然と幸福が訪れるというたとえ。

恋や強い欲のために自分から危険へ近づき、身を損なうことのたとえ。また、弱みにつけ込まれて利用されやすいことのたとえ。

悪い行いは悪い結果や報いを招く、ということ。仏教の因果の考え方に由来する。

不正なやり方で得た金や、働かずに得た金は、結局は自分のためにならず、すぐに失いやすいということ。

きわめて悲惨な状況に陥り、人々が苦しみや恐怖のために泣き叫び、混乱するさま。

暴風雨が来る前に一時あたりが静まり返ることから、変事や騒動が起こる直前に訪れる不気味な静けさ。

悪いことの上に、さらに悪いことが起こって、つらさが増すことのたとえ。痛い傷口に塩を塗れば、しみていっそう痛くなることからいう。

物事が一度起こると、同じようなことが続いて起こるということ。繰り返し起こりそうな出来事に注意を促す言葉。

一つの災難が過ぎてほっとする間もなく、また次の災難が起きること。災難が次々と襲ってくること。

わずかな現象や前触れを見て、物事の大勢や将来の大きな動きを予知することのたとえ。

何かをしようとして動くと、思いがけない災難に遭うことがある、また、出歩いたり行動したりするうちに思いがけない幸運に出会うこともあるというたとえ。

仏教で、過去や前世の善悪の行いに応じて、それぞれ善悪の報いを受けるという考え方。現在では、悪い行いの報いを受ける意味で使うことが多い。

遠い将来のことを考えず、目先のことばかりに気を取られていると、必ず急な心配事が起こるということ。

幸福と不幸は、より合わせた縄のように絡み合い、互いに入れ替わりながら訪れるということ。何が災いとなり、何が幸せをもたらすかは簡単には分からないというたとえ。

余計なことを言わなければ、災いを招かずにすむことのたとえ。不用意な発言によって、自分から不利益や面倒を招く場合に用いる。

悪いことの上に、さらに悪いことが起こって、つらさが増すことのたとえ。痛い傷口に塩を塗れば、しみていっそう痛くなることからいう。

他人にふりかかった災難や不幸が、いつ自分にもふりかかるかわからないこと。人の運命や身の上は予測しがたいというたとえ。

ある人を懲らしめることで、それと関係する別の人を戒めること。また、何気なくしたことが思いがけない結果を生むこと。

欲が深すぎるために、かえって災いを招き、自分の身を滅ぼすことのたとえ。

不用意に口にした言葉が災難を招くことがあるため、発言は慎むべきだという戒め。

不用意に口にした言葉が、自分に災難を招く原因になること。言葉は慎むべきだという戒め。

ふだんは神仏を信じない人が、苦しい状況に陥った時だけ、神仏に祈って助けを求めること。転じて、日頃は疎遠にしている人に、困った時だけ助力を求めること。

よいこと、うまくいきそうなことには、とかく邪魔がはいりやすいものである。

よけいな物事に関係しなければ、わざわざ禍を招くこともないということ。 「祟り」というのは、神様に対して悪いことをしてしまったときに受ける災いのこと。

自分の行いの結果を、自分自身が受けること。もとは仏教の言葉で、善い行いと悪い行いの両方を含むが、現在では悪い結果を招いた場合によく使われる。

破滅や困難に向かう第一歩。

自分の言ったことやしたことが自分を縛りつけ、自由に振舞えずに苦しむこと。

世の中でとくに恐ろしいものを並べた言い方。地震、雷、火事に、昔の家で強い権威をもった親父を加えていう。

ことばはわざわいを招くもと、不用意に発することばやおしゃべりはなるべく慎（つつし）めということ。

苦難にあってはじめて、その人の節操の堅さや意志の強さがわかるということ。

多くの人の中から特別に選び出されること。 よいことにも悪いことにも使われる。

一方で見捨てる人がいるかと思うと、他方で救ってくれる人がいる。世間は広く、世の中はさまざまだから、くよくよすることはない。

予想しなかったようなことが、急におこること。

困ったことや、災難から逃れることができたと思ったら、また困ったことや災難にあうというたとえ。

無用なあわれみをかけること。 また、不要なあわれみをかけたことで、ひどい目にあうこと。

そう簡単に相手の望みには、応じられないということ。 また、世の中はそれほど自分の思い通りにはならないというたとえ。

他の人には大きな問題でも、自分には関係がなく、困ることもないと感じることのたとえ。

易の卦から出たことばで、吉が過ぎれば凶にかえり良いことばかり続かない。幸運はほどほどが良いということ。

好事には、とかく障害の多いことのたとえ。

さし迫った危険・困窮。

自然災害は、その恐ろしさや以前の被害を忘れた頃にまた起こるものであるので、注意欠かさず備えをすべきという事。

人に向かって何か害を与えようとすると、かえって自分が被害を受けるという事。

明るさにひかれて火へ飛びこむ夏の虫のように、自分から進んで災いや危険の中に入り、身を滅ぼすことのたとえ。

悪いことや不幸が重なること。すでにつらい目にあっているところへ、さらに困ったことが加わること。

同じようなことが二度続けて起こると、もう一度繰り返されやすいということ。特に、よくないことが続いたとき、三度目に備えて用心せよという戒め。

「八方」は東、西、南、北、北東、南東、南西、北西であらゆる方角の意味。占いでどの方角に行くのも凶と出たように、困難を打開する方法がどこにも見いだせない状態。頼る所がなく、途方に暮れていること。

桜の花が満開になったと思うと強い風が吹いて散らしてしまう。このように、よいことには邪魔が入って、うまくいかないのが人生だということ。

他人を呪い殺して墓穴に入れようとする者は、自分も同じ目に遭ってもう一つの墓穴に入るようになる。他人の不幸を願えば自分も不幸になるという戒め。

重ね重ねひどい目にあう事。また、何度もひどい目にあう事。

自分でした悪い言動が原因で、苦しんだり、ひどい目にあったりすることのたとえ。 自分の悪いおこないのために、自分が苦しむこと。

人の欠点、短所などの悪口やよけいなことを言うと、災いをまねくことが多いということ。

余計な手出しをしてかえって災いを招くたとえ。

余計なことをしたせいで、自分に災難がふりかかることのたとえ。

欲が深ければ禍を受けることのたとえ。 「欲の熊鷹股から裂ける」ともいう。

困っているときに、さらに困ったことが重なっておきること。

身にふりかかる災難を活用して、自分に役立つものとして利用するさま。不幸なことが一転して幸福に転じるさま。 「禍」＝災い。「転じて」＝方向や状態を変えて。「なす」＝そのような結果にする。

人と人とが出会えば、いつかは必ず別れる時が来るということ。出会いの中に、すでに別れの始まりがあるとして、人生の無常を表す。

物事の栄えや美しさが長く続かず、すぐに衰えることのたとえ。はかない栄えのたとえ。

明日があると思って油断していると、桜がはかなく散るように、時機を失うことになるというたとえ。世の中や命のはかなさをいう。

この世のすべてのものは、とどまることなく移り変わっていくものだということ。

出会った者は、いつか必ず別れる運命にあるということ。 世の無常をいったことば。会うは別れの始め。 『平家物語』の「生者必滅、会者定離は浮世の習い」が有名。 「会」を「かい」、「定」を「てい」と読み誤らないようにしましょう。

人の世の栄枯盛衰や富貴が、夢のようにはかないことのたとえ。

栄華や盛んな勢いが長続きせず、はかなく終わることのたとえ。つかの間の繁栄。

人の命は短くはかないものであるが、すぐれた芸術作品は永遠の生命を保っている。

人生のむなしいたとえ。夢、また、万物一体、主客不分の境をいう。

この世は無常であり、どんなに勢いがあって栄えている人や勢力も、いつかは必ず衰えるということ。

この世に存在するものはすべて、姿形や本質は常に流動変化するものであり、一瞬といえども存在は同一性を保持することができないということ。永久不変なものなどないということ。

朝日がさすとたちまち消えてしまう露のように、人の一生ははかないものだということ。

広大なものの中の極めて小さいもの。宇宙における人間の存在のはかないことにいう。

好事には、とかく障害の多いことのたとえ。

世の中は実に転変の激しいものであるの意。

人間の一生が短く、栄枯盛衰のはかないことのたとえ。

どれほど内容のよくない法律でも、正式に法として効力をもつかぎり、従うべきものとする考え。廃止や改正がないうちは守らねばならない、という立場を表す。

甘い扱いや利益を与える一方で、厳しい罰や締めつけも用い、人を従わせたり動かしたりすること。

物事が道理とは逆になっていることのたとえ。重い石が流れ、軽い木の葉が沈むように、本来あるべき筋道がくつがえることを表す。

中心となる人や主な者が行動を起こすと、それに関わる人々や物事も一斉に動き出すことのたとえ。

全てを平等に慈しみ差別しないこと。えこひいきがなく、だれかれの区別なく同じように人を遇すること。身分、出身、敵味方などにもかかわらず、どんな人でも平等に慈しみ、禽獣にも区別なく接すること。

一人の将軍や指導者が功績を上げる陰には、多くの人の犠牲や苦労があるということ。成功者だけが名誉を得ることを嘆き、戒める言葉。

女に好かれるような美男子には、とかく金と腕力がないという意味。色男を少しからかっていう言葉。

規律も統一もなく、ただ寄り集まっているだけの人々や軍勢のたとえ。

権威や勢いを利用して、明らかな誤りを無理に押し通すことのたとえ。また、人の心中をすばやく推測することのたとえ。

優れた働きをする男は、何事にも精力的であるため、女性関係にも強い関心を示す傾向があるということ。

遠国と親交を結び近国を攻略する外交政策。 遠い国と手を結び、背後から牽制（けんせい）させながら近い国を攻める策。 遠い国は最後に攻めるという策略。

国や自治体が後ろ盾となり、経営が行き詰まっても救済されるだろうと安心して、仕事や経営が安易になりやすい状態を皮肉る言葉。

親子の縁は現世だけ、夫婦の縁は現世から来世まで、主従の縁は前世・現世・来世にわたるほど深いということ。

苛酷な政治が人々に与える害は、虎に襲われる害よりもひどいということ。悪政を戒める言葉。

その時の利害に従って、結びついたり離れたりすること。また、その時勢を察して、巧みにはかりごとをめぐらす政策、特に外交政策のこと。もとは中国戦国時代、蘇秦そしんの合従策と張儀の連衡策のことをいう。 「従」は縦の意。「衡」は横の意。

ある人の地位を奪おうとすることのたとえ。また、ある人がその地位にふさわしい能力や、地位そのものの価値を疑うことのたとえ。

行き方、やり方、立場、方向などを同じくする。また、古くは国家が統一され、世の中の秩序が整うことを表す。

大きな集団や組織の末端にいるより、小さくてもよいから長となって重んじられるほうがよいということ。「寧ろ鶏口と為るも、牛後と為る無かれ」の略。「鶏口」は鶏の口(くちばし)。弱小なものの首長のたとえ。「牛後」は牛の尻。強大なものに隷属する者のたとえ。

大きな集団の中で人に従属するよりも、小さな集団であっても自分が中心となって働くほうがよい、というたとえ。もとは、強大な秦に従属するよりも、独立した韓の王であることを選ぶよう説く場面で使われた言葉。 「鶏口（けいこう）」とは、鶏の口のことで、小さな組織というたとえ。 「牛後（ぎゅうご）」とは、牛の肛門のことで、強大な者に使われる者のたとえ。

目上の人を激しく怒らせてしまうこと。

人に先を越されて、おくれを取ることのたとえ。 また、人のあとにつき従うこと。

兎（うさぎ）が捕まって死んでしまえば、猟犬もいらなくなって煮て食われてしまう。必要なときにはよく使われるが、いらなくなると簡単に捨てられてしまうことのたとえ。 「狡兎（こうと）」は、すばしこいうさぎ。「走狗（そうく）」は、よく走る猟犬。

天気や気候が順調で農作物の生育に理想的な気候である様子。 転じて、世の中が平和で穏やかな状態であることのたとえ。

ある地位にありながら職責を果たさず、無駄に禄をもらっていること。また、その人。 禄とは、武士の給与のこと。

人を欺き愚弄することにいう。また、間違ったことを強引に押し通すこと。白を黒と言い張ること。

亡くなったあとでも、生前のままの威力が保たれていて、生きている者を恐れ、震え上がらせることのたとえ。

とりあえず手はじめに平凡な人を優遇しておくと、それを伝え聞いた優秀な人がおのずと集まってくるということ。

①刑罰や権威、節操、意志などが厳しいこと。また、厳かなこと。 ②日本における検察官記章（バッジ）のデザインに対する呼称。

大きな目標を達成するためには、周辺のものから手にいれることが先決だというたとえ。相手を説得するためには、相手が信頼している人を先に説得するべきだということ。 「将」とは、敵の大将のこと。

人民を従わせることはできても、すべての人に政治の道理を理解させることはむずかしいというたとえ。

太平の世にあっても乱世となった場合の準備を忘れない。いつでも万一の時の用意を怠らないこと。

朝に出した命令を夕方にはもう変えること。転じて、命令や方針が短い間に何度も変わり、一定しないこと。

小さな雀が群がって鳴き騒ぐよりも、鶴が一声鳴くほうが威厳があって優れているという意味で、大勢で議論してまとまらなかったことが実力者・権威者の一言で決まることのたとえ。

いよいよという時以外にはみだりに使用しない、とっておきの物・手段など。

人間は本来平等であって、貴賎上下の差別はない。

この場合の毒とは、悪やそれらに関わるものを指し、悪事には悪事を、悪人には悪人を利用してそれらを滅することを意味する。

本当にその分野の優れた人がいないところでは、少し詳しいだけであたかもその分野の専門家のように威張り、偉そうにする人を意味する。

自己中心的でわがままな者や自分よりも身分が上の者、権力者には逆立ちしても勝てることはできないので、無茶なことを言われようとも逆らうことなく、相手に従う手段しかないという意味。

小さなことを処理するのに、大人物や大きな道具の必要はない。 「牛刀」は、牛を解体するときに使われる包丁のこと。 「焉んぞ」は、「どうして」の意味で「なんぞ」とも読む。

敵将を討ち取ろうと思ったら、まずその敵将の乗っている馬を射倒せということで、目標に直接ぶつからずに周囲から攻略するほうが効果的だという意味。

悪人どもが時を得て、勝手に振る舞うこと。また、多くの人が怪しく醜い行為をすること。

一挙に核心を突くのではなく、時間をかけてじわじわと責めることのたとえ。

権力を握っている期間が、きわめて短いことの形容。

「弱卒」とは、弱い兵士。頼りにならない部下の意味。大将が強くて勇ましければ、従う兵士もまた自然と勇敢だということ。指揮する者が優れていれば、部下も優れた働きをするたとえ。

一度口にした君主の言は取り消すことができない。

大きな悪事に走るほど気の強い者は、ひとたび心を入れかえると、かえって強く善を行うようになるということ。

物事が道理とは逆になっていることのたとえ。重い石が流れ、軽い木の葉が沈むように、本来あるべき筋道がくつがえることを表す。

人に知られないところでよい行いをしている者には、必ずはっきりとしたよい報いが現れるということ。

どんなに困っていても、不義・不正には手を出さないことのたとえ。

戦いに勝ったほうが正義とされ、負けたほうが不義とされること。道理がどうであれ、強い者・勝った者の言い分が通りやすいというたとえ。

人として行うべき正しいことを知りながら実行しないのは、勇気がないということ。

よいことはなかなか世間に伝わっていかないが、悪いことはすぐに遠くまで知れわたるという意味。

何事においても正直に振る舞う者には神の加護があるということ。

ずる賢く立ち回る人が得をする一方で、正直に規則を守り、誠実に行動する人がかえって損をすること。正しい行動が報われない世の中の不公平さや矛盾を嘆いたり、批判したりするときに使う。正直に生きること自体を否定する言葉ではない。

よく晴れている空模様 ・心の中に何も隠していない、後ろ暗いところのないこと ・無罪であることが明らかになること

世の中の秩序が乱れてたことによって、本来ならば説く必要のない「仁（じん）」や「義（ぎ）」について説く必要が生まれたということ。

節操のある人は、どんなに貧窮したとしても、不正な金品を受け取ったりしないということ。 道義に外れるようなことは、断じてしないということ。

けがれた境遇にあってもこれに染まらず、清らかさを保つことのたとえ。

世の中で、まちがったことが堂々と行われれば、すじの通った正しいことは行われなくなるということ。 道理を主張しても聞き入れられない場合は、引っ込んでいるほうが身の安全だということを意味しているとの説もあります。

悪い行いや悪い評判は、たちまち世間に知れ渡るということ。

不正なやり方で得た金や、働かずに得た金は、結局は自分のためにならず、すぐに失いやすいということ。

大きな悪事に走るほど気の強い者は、ひとたび心を入れかえると、かえって強く善を行うようになるということ。

人に隠れてしたことや、秘密にしていたことも、何度もくり返せば、ついには人に知られてしまうことのたとえ。

悪事や欠点の一部だけを隠して、全部を隠したつもりでいる愚かさをあざける言葉。肝心なところや証拠が見えていて、すぐに露見するさまをたとえる。

危険な手段をとること。特に、危険だと分かっていながら、法律や規則に触れるような行為を行うこと。

本来の用事のついでに、ほかのこともして少し得をすること。転じて、あることをするついでに別のこともすること。

ひとまとめに捕まえること。多くは悪人や犯罪集団などに用いる。すべて捕らえるという意味で使用される。

平気で嘘をつく者は、やがて盗みも平気でするようになるという戒め。嘘をつくことは、さらに大きな悪事へ進む第一歩だということ。

よいことはなかなか世間に伝わっていかないが、悪いことはすぐに遠くまで知れわたるという意味。

器量の小さい人は暇でいると、つい、よくないことをする。

隠しておきたい、やましいことがある。

悪人はどんな所にでもいるということ。

犯した罪は罪として憎むべきものだが、その罪を犯した人までも憎んではならない。

誰も知るまいと思っても、天地の神々も私も君も知っている。隠し事は必ず露頭するものであるということ。四知。

悪事を働いた報いとして、天が罰を下したかのように、その結果がすぐに現れること。

天は正しく人を見ているので、悪事を働いたものは、天罰を逃れることは決してできないということ。

一度悪事に手を出したのならばどこで終わっても悪事は悪事のため、それならばいっそうの事開き直って、悪いことをやり続けること。また、一度面倒なことに関わったら、関わり続けるということ。

この場合の毒とは、悪やそれらに関わるものを指し、悪事には悪事を、悪人には悪人を利用してそれらを滅することを意味する。

盗みや悪事を働いておきながら、ずぶとく平然としているさま。また、盗みや悪事を見咎められて居直ったり、逆に食ってかかることをいう。 「猛々しい」は、「ずうずうしい」の意味。

盗人が盗みを働くにもそれなりの理屈があるということ。どんなことでも理屈がこじつけられるたとえ。

「濡れ衣」とは濡れた衣服のことで、「無実の罪」の比喩表現。無実の罪を負わされること。また、根も葉もないうわさ、とくに浮き名を立てられること。

濡れないうちは露に濡れるのさえ嫌なものだが、いったん濡れてしまうとどんなに濡れても気にならなくなるということ。過ちを一度犯すと、何度繰り返しても平気になる、またはもっとひどいことを平気でするようになるというたとえ。

包み隠していたことがあらわれる。化けの皮が剥がれる。ぼろを出す。

隠していた正体や素性、あるいは物事の真相などが露見してしまうこと。悪事があらわになるといった悪い意味で用いられる。

世の中で、まちがったことが堂々と行われれば、すじの通った正しいことは行われなくなるということ。 道理を主張しても聞き入れられない場合は、引っ込んでいるほうが身の安全だということを意味しているとの説もあります。

困難な問題や扱いにくい相手には、小細工をせず、逃げずに正面から堂々と向き合うのがよいというたとえ。

言葉を交わさなくても、互いの気持ちや考えが自然に通じ合うこと。もとは、仏教の教えを言葉や文字によらず心から心へ伝えることを表した。 ”意心伝心”や”異心伝心”と書くのは間違い！

鰯の頭のようにつまらないものでも、信じる人には尊くありがたいものに思われるということ。物事をかたくなに信じる人を、皮肉っていう場合にも用いる。

ふだんは神仏を信じない人が、苦しい状況に陥った時だけ、神仏に祈って助けを求めること。転じて、日頃は疎遠にしている人に、困った時だけ助力を求めること。

心が強くしっかりしていて、無口で飾り気がないこと。 「剛毅」は、心が強く屈しないこと。「木訥」は、飾り気がなくて無口なこと。無骨で口才がないこと。

安定した財産や仕事を持っていないと心も安定しない。 「恒」は、安定していること。

この世に存在するすべてのもの、その本質は実体のない仮の姿であるということ。また、その実体のないものが、この世に存在するすべてのものの姿であるということ。

非常に苦労すること。たいへんな苦しみ。もと仏教の語で、あらゆる苦しみの意。

この世に存在するものはすべて、姿形や本質は常に流動変化するものであり、一瞬といえども存在は同一性を保持することができないということ。永久不変なものなどないということ。

神の救いを得るには、狭い門や細い道を通るような努力が必要であることから、安易な方法を避け、苦しくても最善の方法を選ぶべきだという意味で用いる。

誰も知るまいと思っても、天地の神々も私も君も知っている。隠し事は必ず露頭するものであるということ。四知。

こちらに好意を持ってくれる人を愛するのは誰にでもできる。悪意を示したり、迫害したりする者をも愛することこそ真の愛だという教え。 「新約聖書」マタイによる福音書第五章・ルカによる福音書第六章より。自分の敵は憎むものだという人に、イエス・キリストは「自分を愛してくれる人を愛することは、誰にでもできる。悪意をもって自分を迫害する者にこそ、慈愛をもって接しなければならない」と戒めた。

ひたすら神に祈り求めれば、神は正しい信仰心を与えてくださるだろうという意味。転じて、積極的に努力すればよい結果が得られるということ。

欲や迷いから脱け出て、心身が清らかになること。

自分の才能や徳を隠して、世間に目立たないように暮らすこと。

力の弱い者でも、一心に願い、粘り強く努力すれば望みをかなえられるというたとえ。

物事を成し遂げようと一心に思い、真剣に取り組めば、その思いが天に通じて、成功へつながるということ。

小人物には、大人物の大きな志や考えを理解することができないというたとえ。

大きな志をもつ者は、目先の小さな恥や屈辱に耐え、つまらない争いを避けるべきだというたとえ。

夢の話をする前に唱える言葉。転じて、夢の中では場所に縛られずさまざまなことを思い描けることや、人それぞれに願いがあること、物事のはかなさなどを表す。

立身出世して高位高官の地位に昇ろうとする大きな志のこと。また、世俗から離れようとする志の意味もある。

大きな欲を持っている者は、目先の小さな利益には関心を示さないので、まわりの人には無欲に見えるということ。また、欲の深い者は欲張りすぎてしまい、なんの利益も得られないので、結局は欲のない者に見えるということ。

決意を固くして断行すれば、何者もこれを妨げることはできない。

壮大な計画や目標を立て、それらを成し遂げようとすることをいう。

骨を埋めるにふさわしい山は、どこにでもある。 必ずしも故郷で死ななくともよいということ。

武士は信義を重んずるので、いったん言ったことを取り消すようなことはしない。 「武士に二言なし」「侍二言なし」と表すこともあります。 また現代では、これを応用して「男に二言はない」という言い方が生まれ、更にそれを発展させた「女に二言はない」という言い方もあります。 「口下手なので二言以上言葉を発することができない」という意味で使うのは誤りなので注意が必要です。

自分の命を捨てる覚悟で、思い切って飛び込むことではじめて、活路を見出し事を成し遂げることができるということ。

世俗を超越した高い志のこと。 また、立身出世しようとする志のこと。

重大な決断をすることのたとえ。