【売り家と唐様で書く三代目】の意味と使い方や例文！語源由来は？（類義語・英語）

「売り家と唐様で書く三代目」は、初代が苦労して築いた家や財産を、三代目が遊びや習い事に夢中になって失い、とうとう家まで売りに出す姿を詠んだ風刺的な五・七・五の句に由来します。

この句のおもしろさは、家を失うほど困窮しているにもかかわらず、「売り家」と書いた札の文字だけは見事にしゃれているという対照にあります。家業の腕は受け継がなかったのに、道楽で習った書道の腕は身についているという皮肉です。

唐様（からよう）とは、中国風の様式を指す言葉です。書道では、中国の書風を模した書体をいい、とくに江戸時代中期に流行した明の時代の書風を指します。

唐様の字を巧みに書く人は、「唐様書（からようがき）」とも呼ばれました。唐様の書は江戸時代中期に流行し、学問や風雅を好む人々の間で、洗練された教養の一つとして受け入れられていました。

江戸時代には、貸家の札は「かしや」と仮名で書いた紙を斜めに貼り、売家の札は漢字で書く習わしがありました。そのため、売却を知らせる札の筆跡が唐様で美しいという描写が、三代目の暮らしぶりを一目で伝える仕掛けになっています。

この句の古い来歴については、山東京山の『蜘蛛の糸巻（くものいとまき）』（1846年・江戸時代後期、山東京山著）に記されています。この書物は、山東京山が若いころから見聞きした江戸の世相や風俗を書き留めたものです。

『蜘蛛の糸巻』には、享和（きょうわ）のころの句として、「唐やうで賣店と書く三代目」とあり、よい戒めであると述べています。享和は1801年から1804年に当たるため、現在のことわざにつながる句は、江戸時代後期の初めには知られていたことになります。

ただし、『蜘蛛の糸巻』が書かれたのは、その句が詠まれたとされる享和年間より四十年ほど後です。したがって、享和当時の句集そのものではなく、山東京山が後年になって伝えた記録として受け取る必要があります。

古い記録の「唐やうで賣店と書く三代目」は、現在の「売り家と唐様で書く三代目」とは、表記や語順が異なります。しかし、唐様のしゃれた字で家の売却を知らせる三代目を描き、本業を怠って家産を失った暮らしを皮肉る点は変わりません。

財産が三代目で傾きやすいという考えは、この句だけのものではありません。『多波礼草』（1789年・江戸時代後期）に用例のある「長者三代」も、祖父が作った財産を子が守り、孫がぜいたくによって傾けることが多いという、よく似た世のならいを表しています。

こうして、もとは江戸の商家の三代目を鋭く笑った句が、受け継いだ財産や地位に安心して努力を忘れれば、家や仕事を衰えさせるという教訓を表すことわざとして定着しました。現在の形では、まず「売り家」という結末を示し、続いて、その札を唐様で書く三代目の姿を描いています。

このことわざは、書道や教養そのものを否定する言葉ではありません。本来果たすべき仕事を忘れ、先人が築いたものを失いながら、外見のしゃれや遊びの腕だけを誇る生き方を戒めています。