【風、条を鳴らさず】の意味と使い方や例文！故事は？（類義語・対義語・英語）

「風、条を鳴らさず」は、古い中国の政治思想と結びついた故事成語です。「条」はここでは木の枝を指し、風が吹いても枝が音を立てないほどの穏やかな状態を表します。

この表現のもとには、静かな風雨のあり方を、よく治まった世のしるしと見る考えがあります。荒々しい風や激しい雨ではなく、作物や人々の暮らしを傷つけない自然の調和を、太平の世の姿として述べたものです。

前漢の桓寛が編んだ『塩鉄論（えんてつろん）』は、紀元前81年に行われた塩・鉄・酒の専売をめぐる議論を、前漢の宣帝の時代にまとめた書物です。政治・経済・民の暮らしに関わる論を多く含みます。

その「水旱（すいかん）」には、周公が世を治めた時代、天下は太平で、若くして命を失う者もなく、凶作の年もなかったという文脈で、「雨不破塊、風不鳴條」とあります。これは、雨が土のかたまりを砕くほど激しく降らず、風が枝を鳴らすほど荒く吹かないという意味です。

後漢の王充が著した『論衡（ろんこう）』は、迷信や漢代儒教の不合理な点を批判した思想書です。その「是応」には、「風不鳴條、雨不破塊、五日一風、十日一雨」とあり、太平の時代には風雨もほどよく、世の中が穏やかであるという言い方が示されています。

『論衡』のこの箇所で、王充は、儒者が太平のしるしを語る言葉には、事実を美しく言い広げたものもあると論じています。その中で、風雨が和やかであることは認めながらも、五日に一度の風、十日に一度の雨が、きっちりその数の通りに起こるわけではないとも述べています。

つまり、この表現は、自然現象を細かく予言する言葉ではありません。政治や社会がよく治まれば、自然までも人を傷つけないほど穏やかに感じられる、という理想の世の姿を表す言い方です。

日本語では、漢文の「風不鳴条」を訓じて「風、条を鳴らさず」と読みます。また、日本語の用例では、「条」を意味の分かりやすい「枝」に置き換え、「枝を鳴らさず」「風枝を鳴らさず」という形でも使われました。

古い用例としては、『兼盛集（かねもりしゅう）』（990年ごろ・平安時代中期、平兼盛の家集）に、「風は枝をならさず、雨はつちくれをやぶらず、世の中もたのしければ」とあります。風と雨の穏やかさを、世の中の楽しさ、すなわち平和でよく治まった状態に重ねています。

さらに、『宴曲集（えんきょくしゅう）』（1296年ごろ成立・鎌倉時代中期、明空撰）にも、「あはれ賢き御代なれば、風も枝を鳴らさず、千年の春ぞ閑けき」とあります。賢い治世のもとでは、風さえ枝を鳴らさず、長く穏やかな春のようであるという祝いの文脈です。

このように、「風、条を鳴らさず」は、中国古典の「風不鳴條」という表現をもとに、日本では「枝を鳴らさず」という分かりやすい言い方も伴って広まりました。現在は、自然も人の世も荒れず、社会が静かに平和に治まっていることを表す故事成語として使われます。