【愛多ければ憎しみ至る】の意味と使い方や例文！語源由来は？

「愛多ければ憎しみ至る」のもととなる文は、中国の書物『亢倉子（こうそうし）』の「用道篇第二」にある「恩甚則怨生、愛多則憎至」です。「恩が深すぎれば怨みが生まれ、愛が多すぎれば憎しみに至る」という意味で、よいはずの恩恵や愛情も、度を越すと、かえって悪い結果を招くことを表しています。

『亢倉子』は、道を世の中でどのように用いるかを説く書物です。清代に編まれた『四庫全書（しこぜんしょ）』所収本の「提要」には、旧本では庚桑楚の撰と題していた一方、伝来する本文は、唐の王士元が諸書の近い内容を集め、失われた部分を補う形でまとめたものであると記されています。

「用道篇第二」では、物事には、よいようで悪い結果に至るものや、悪いようで、かえってよい結果を生むものがあると述べます。そのうえで、人との関わりにも、行き過ぎれば反対の結果を招く危うさがあることを説いています。

そこには、「敬甚則不親、親甚則不敬、親之而疏、疏之而親」とあります。敬いすぎると、かえって親しみが失われ、親しみすぎると、かえって敬意が失われることがあり、近づこうとして遠ざかることも、遠ざけようとして近づくこともある、という意味です。

この流れのすぐ後に、「恩甚則怨生、愛多則憎至」と続きます。ここでの「愛」は、恋愛だけを指すのではなく、ある人を特別にかわいがり、厚く遇することをも含みます。その愛情がかたよれば、受ける本人ではなく、周囲の人々のねたみや憎しみを呼び起こすことがある、という戒めです。

さらに、同じ箇所では、速さが大切な場合もあれば、ゆっくり進めることが大切な場合もあり、まっすぐ行うことがよい場合もあれば、曲折を経ることがよい場合もある、と述べます。そして、物事にふさわしい加減はほんのわずかな違いに関わるため、知らずにいてはならない、と続けています。

また、「同道者相愛、同藝者相嫉」とも記されています。同じ道を志す人どうしには親しみが生まれますが、同じ技を競う人どうしには、ねたみも生まれやすいという意味です。「愛多則憎至」は、近しい関係や高い評価があるところほど、扱いのかたよりが人の心を乱しやすいことまで見通した言葉といえます。

この漢文の「愛多則憎至」は、日本語では「愛多ければ憎しみ至る」という読み下しの形で受け継がれています。現在も、一人だけが特別にかわいがられたり、目をかけられたりすることで、かえって周囲の恨みを買うという意味で用いられます。

この故事成語は、人を愛したり、大切にしたりすることを否定する言葉ではありません。愛情や評価を示すときにも、公平さと節度を失えば、守ろうとした相手まで苦しい立場に置くことがある、と教える言葉です。